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  文創(chuàng)產(chǎn)品定制的價值體現(xiàn)在哪里

  文創(chuàng)產(chǎn)品定制以文化為前提,以創(chuàng)意為核心,成為了當(dāng)代日常生活的特點,但文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計上卻無法跟上市場消費的需求。以日常生活為主題的文化創(chuàng)意產(chǎn)品是今后設(shè)計的發(fā)展方向。從日常生活情境的視角研究其價值體現(xiàn)在:能更好地滿足大家消費的需求;能更好地體現(xiàn)設(shè)計人性化的發(fā)展。
  我國的民族文化具備非常豐富的內(nèi)涵,這也是我國在發(fā)展過程中文化累積所產(chǎn)生的優(yōu)秀成果，文化創(chuàng)意產(chǎn)品是以創(chuàng)意為核心文化為前提的當(dāng)代日常生活特點,但在當(dāng)下所創(chuàng)新的新產(chǎn)品仍然無法跟上市場的需求,今后的文化創(chuàng)意產(chǎn)品更多的還是以日常生活設(shè)計類為發(fā)展方向,以日常生活的視角去看價值的體現(xiàn),這樣不但能夠滿足大多數(shù)顧客的需求,也可以更好地的體現(xiàn)所產(chǎn)品設(shè)計的人性化發(fā)展。
  文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)也是如今的社會一個非常注重的產(chǎn)業(yè)，在現(xiàn)在的社會發(fā)展研究，經(jīng)過國家的大力發(fā)展與倡導(dǎo)，其文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)具備了很大的規(guī)模。但以我國現(xiàn)在與國外的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)相比較，我國的新產(chǎn)品還存在著一定的不足。在近幾年來復(fù)興傳統(tǒng)文化的浪潮下，我國文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)中，傳統(tǒng)文化的運用越來越明顯，這不但讓新產(chǎn)品增加了我國獨有的特色，并且也將自身的一些不足也逐步提高。在這些認(rèn)知下，我們就要積極研究我國的元素和內(nèi)涵，并在其產(chǎn)品設(shè)計中積極運用。文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)是文化發(fā)展的前提，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)是以人的創(chuàng)意為核心，同時也是文化發(fā)展的前提。它不但能夠生產(chǎn)高附加值的新產(chǎn)品，同時也是具備經(jīng)濟效果潛力非常大的產(chǎn)業(yè)，它主要以文化創(chuàng)意產(chǎn)品、服務(wù)和產(chǎn)權(quán)等三個方面。在顧客的視角去看，文化創(chuàng)意產(chǎn)品在其產(chǎn)業(yè)發(fā)展的初期，所產(chǎn)生的收益是最明顯也是最直觀的，這也是為什么大多數(shù)顧客與日俱增的根本原因。我國最早的文化創(chuàng)意產(chǎn)品是在臺灣上世紀(jì) 90年代發(fā)展起來的，甚至以亞洲而言也是先例。
  文化創(chuàng)意產(chǎn)品是新興的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的一個注重類型,承載著宣傳推廣文化,提升大家精神生活的重任,近年來取得了迅速的發(fā)展。在文化創(chuàng)意產(chǎn)品初見成效的同時,加強對其設(shè)計理念的研究,從創(chuàng)意思路、新產(chǎn)品面貌和市場反響等視角,研究和健全其理論依據(jù)。就文化創(chuàng)意產(chǎn)品所關(guān)注的文化內(nèi)容而言,分狹義和廣義兩種,既要大力展現(xiàn)狹義文化的魅力,又要廣泛發(fā)掘廣義文化的所在。文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計創(chuàng)意是判斷新產(chǎn)品水準(zhǔn)的關(guān)鍵,決定其能否被大家接受和喜愛,能否通過廣泛流傳起到推送文化附加值的效應(yīng)。通過研究研究文化創(chuàng)意產(chǎn)品的現(xiàn)狀,探尋設(shè)計創(chuàng)意的正確思路,在文化和創(chuàng)意的共同效應(yīng)下,實現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的美好前景。